DEL AUTOR: DIALOGO DE UN INDIO A UN MESTIZO

DIALOGO DE UN INDIO 

A UN MESTIZO

Mestizo: ¿Amas tus cadenas? 

Indio: ¿Tu no tienes cadenas? 

Mestizo: Tenia. Ahora soy un liberto - lacayo 

Indio: ¿Lacayo de quien? 

Mestizo: De Europa 

Indio: ¿Por que no vienes conmigo? 

Mestizo: Odio mi origen Indio 

Indio: ¿Y Europa te quiere? 

Mestizo: No, Europa me repele 

Indio: ¿Por que? 

Mestizo: Por mi hibridez 

Indio: Tu que llevas el baldòn de lacayo y yo que cargo mis cadenas, ¿por que no nos damos la mano y los dos juntos conquistamos nuestra libertad? 

Mestizo: A los libertos no nos incumbe la libertad, solo tenemos derecho al libertinaje. Por eso tengo miedo y odio la libertad 

Indio: ¿Por que me llamas "indígena"? 

Mestizo: Porque es el nombre que te ha puesto Europa 

Indio: ¿Y que nombre te ha puesto a ti? 

Mestizo: Latinoamericano 

Indio: ¿Por que nombres distintos si ambos somos de esta tierra y ambos tenemos una madre común, india? 

Mestizo: El pensamiento es el hombre. Mi pensamiento no es un pensamiento indio. Mi pensamiento es un pensamiento blanco. En cambio tu pensamiento es un pensamiento indio. Luego tu eres un indígena y yo un latino, un latinoamericano. 

Indio: Pero eso es racismo. 

Mestizo: Claro que lo es. 

Indio: ¿Y yo puedo ser racista? 

Mestizo: No, el indigena no puede ser racista 

Indio: ¿Por que? 

Mestizo: Porque cometeria sacrilegio 

Indio: ¿Contra? 

Mestizo: Contra los sacros mandamientos de Europa.

Indio: Tu conducta es indigna servidumbre. Europa te repele y tu la idolatras. 

Mestizo: Es mi destino 

Indio: El fatalismo destruye. Yo me rebelo contra Europa, quiero mi libertad 

Mestizo: ¡ Perderás! 

Indio: ¡No! Europa ha llegado a su ocaso. Europa se muere y el Tawantinsuyu es eterno. ¡ Seré libre!

DEL AUTOR: INDIO A MUCHA HONRA

INDIO A MUCHA HONRA 

Me llamo Cesar Augusto hijo de María López y de Cesar Castillo, todos originarios de Jutiapa, mi madre y mi padre de un origen Xinka; yo no soy mestizo aunque muchos de mis paisanos se les eriza la piel solo de escuchar decir la palabra indio en oriente.... pero es la verdad no soy mezcla de nadie.. soy indio y que joder con eso, mis rasgos físicos y mi idioma materno (Xinka) perdido por la culpa de un montón de seudo europeos que se acentaron por desgracia en el territorio de Jutiapa, Jalapa, Santa Rosa y obligaron a mis abuelos y a los ancestros a no enseñar nuestro idioma para no ser señalados, discriminados y asesinados como bestias por nuestro origen... lo que me enorgullece y me hace muy feliz. Sin embargo, hoy quiero expresar mi más profunda tristeza e inconformidad, por las acciones que los que dicen ser "Mayas o Originarios" en Guatemala y los gobiernos extranjeros, con su cooperación internacional, están provocando graves enfrentamientos en mi patria Guatemala. 

Tuve la oportunidad de estudiar y prepararme como profesional para beneficio de mi familia y de mi pueblo, he tenido el gusto de leer, instruirme y gozarme aprendiendo, esa preparación me ha hecho un tipo más humilde lleno de entusiasmo y buenas intenciones para con mi gente, me ha hecho entender de donde vengo y me ha convertido en un tipo con mente abierta, con entendimiento, conocimiento, bastante analítico y comprometido con la verdad y la sociedad a la cual me debo; aparte, la educación recibida en casa y los valores y principios aprendidos ahí me hicieron más humano, sincero, solidario, tolerante, honrado, honesto, incluyente y leal, independientemente de que mi niñez fuera caracterizada por la precariedad, la pobreza y la falta de oportunidades, siempre he vivido feliz, me acepto tal cual soy y he luchado duro por conseguir las metas que me he propuesto en la vida y nunca, nunca me he aprovechado de ser indio para conseguir oportunidades, espacios o favores. 

Inicio expresando la tristeza que da ver como un país altera su historia, usurpa y adopta identidades que no le pertenecen, con los propósitos de ¿que? aparentar ante la comunidad internacional que se es una Guatemala incluyente que busca la justicia y la igualdad para todos, de hacer de Guatemala un país más atractivo para el turismo y de captar los innumerables fondos que los países desarrollados ofrecen para apoyar las políticas de inclusión, los dos últimos propósitos los más importantes, porque se negocia y se vende una falsa identidad. 

A partir de los acuerdos de Paz de 1996, el término Maya se empezó a acuñar y a emplear frecuentemente para referirse al indígena guatemalteco con intensión de dignificarlo y de darle su lugar dentro de la sociedad guatemalteca, Maya para suplir el término Indio que se asocia con degradación y discriminación, que según muchos defienden a capa y espada el termino Maya. Los estudiosos de las ciencias sociales indican que para tener una identidad fuerte hay que identificarse con la historia verdadera de los pueblos, por más dolorosa o vergonzosa que ésta haya sido; actualmente estamos construyendo una identidad indígena basada y fundamentada en supuestos, que han buscado los disque lideres a conveniencia y hasta inventado cuando la realidad dice lo contrario, sólo para llenar nuestro ego y creernos algo que no somos, inevitablemente esto nos esta conduciendo a la pérdida de nuestra verdadera identidad y al debilitamiento de nuestra cultura. 

Por qué no ser Xinkas con orgullo, Quichés con orgullo, Kakchiqueles con orgullo, Keqchíes con orgullo, o Mames o lo que ustedes quieran, según al pueblo que pertenezcan pero siendo consecuentes con su verdadero origen, y si a tanto va la cosa y queremos que se nos considere miembros de una cultura importante de la mesoamérica precolombina, seamos entonces herederos de una cultura milenaria con orgullo, pero no mayanisemos a todos, porque simple y sencillamente no lo somos, al menos que queramos denigrarnos nosotros mismos y seguir con la necedad de que nos continúen llamando "Mayas" y mantener esta identidad falsa y usurpada, que aparte nos queda demasiado grande, los verdaderos Mayas fueron un pueblo extraordinario y maravilloso, progresista, conquistador, estudioso, con arte y arquitectura impresionantes, con matemática y astronomía superdesarrolladas para su época, pero nosotros no somos ni tenemos nada de eso, no porque no nos hayan dejado como esgrimen muchos, sino porque no tenemos las capacidades ni el intelecto para hacerlo, si en verdad fuéramos Mayas eso estaría en nuestra genética y se expresaría en nuestras actitudes, conocimiento y acciones. 

Algunos de los seudo líderes indígenas, son gente aprovechada, que comercializan, venden y prostituyen la dignidad e identidad de su gente; lo que menos les importa es aquel indígena que está olvidado allá en la comunidad perdida en la montaña, sin oportunidades, sin servicios básicos, sin esperanza. Solo ven la forma de hacer dinero, de gozar a costillas del pueblo sufrido, estos mal llamados y autonombrados líderes indigenas han encontrado en el gobierno, las políticas oficialistas y en el apoyo internacional el respaldo legal y la minita de oro para dar rienda suelta a sus más bajos, perversos y egoístas deseos, si no hagamos un análisis minucioso de todos los indígenas dirigentes de organizaciones y de los que están ocupando puestos importantes en el gobierno, universidades u ONGs, y hasta de la premio Nóbel; han salido peor que los ladinos a los que tanto critican y odian, como lo expresan claramente ante su gente, han salido mafiosos, corruptos, déspotas, intransigentes, intolerantes, discriminadores, resentidos, incongruentes, inconsiderados y explotadores; y si no me creen vengan y pregúntenselo al pueblo olvidado, pero no es necesario porque es demasiado obvio. Líderes y dirigentes indígenas que andan atrás de los viajes al extranjero, de las becas, de los huesos carnudos y de jugosos salarios, luciendo la mayoría un sombrerito al estilo Inca y con el pelo largo amarrado al estilo cola de macho, que nada tiene que ver con nuestras culturas indígenas locales, para que vean que tan perdidos andan, porque nuestros abuelos podrán ser pobres pero siempre tienen el pelo bien recortado; además andan por el mundo difundiendo y contando mentiras sobre nuestra cultura, llevando una falsa imagen nuestra y una identidad que ni ellos mismos se la creen. 

El gobierno de Guatemala, cómplice astuto de estos "lideres indigenas", se aprovecha de estas dice que políticas de inclusión para sacar provecho de los fondos internacionales y engrosar aún más los bolsillos de los funcionarios públicos corruptos y de ONGs que los manejan. Gobiernos europeos principalmente presionan y condiciona al nuestro para que oriente sus políticas hacia donde ellos quieren, para que su cooperación internacional apoye y puedan informarle a sus ciudadanos que están contribuyendo al desarrollo de Guatemala. Las ONG extranjeras y Nacionales también emplean de títeres a estos dirigentes indígenas para conseguir fondos y hartarse a lo grande a nombre las comunidades indígenas necesitadas de las áreas rurales guatemaltecas, es cierto traen beneficio, pero a su modo y de lo mucho que les dan poco se traduce en verdadera obra y beneficio para la gente, la mayor parte se queda en los bolsillos de los extranjeros que las dirigen y de unos cuantos nacionales que ya la supieron hacer, jugosos salarios repletos de euros y dólares, mientras el pueblo sigue sumido en la pobreza y la miseria. 

Pero como decía al inicio, estos falsos "Puros", el gobierno de Guatemala y la cooperación internacional, principalmente la Europea y dentro de esta especialmente la Española, se están dedicando a la Mallanización de Guatemala, sembrando el divisionismo entre los pueblos Garifuna, Xinka, Ladino, por qué no hablan de la Garifunización de Guatemala o de la Xinkanización, no hablan porque no les conviene, porque no hay dinero detrás de ello, acción irrespetuosa, absurda e irresponsable cuando se llenan la boca diciendo que Guatemala es un país pluricultural, multilingüe y multiétnico y el INGUAT es el primero en ser etoncentrista y etnocida llamando a guatemala "CORAZON DEL MUNDO MAYA" a caso en guatemala solo Mayas viven? la llamada Academia de Lenguas Mayas, porque no se llamo Academia de lenguas indigenas de Guatemala... porque eso no conviene... porque el Maya tiene mas idiomas claro el Xinka tiene 7 raíces estudiadas 7 idiomas diferentes y mas de 17 variantes idiomaticas segun la región o la localidad... pero a nosotros no... no nos conviene... o hablemos de los hermanos Garifunas, señalados de ser invasores como los españoles, reconocidos por las "mayorias" porque ellos se han ganado y lucha por su espacio, pero no eso tampoco importa porque no genera dinero. La verdad no parece, más parece que las políticas están orientadas a la discriminación del Ladino, del Xinka y del Garífuna, orientadas a mantener el divisionismo, la confrontación entre los pueblos, la intolerancia, el odio, el racismo y el resentimiento. Era de esperarse que el gobierno español y las ONG españolas promuevan estas acciones por varias razones: primero, por el cargo de conciencia que aún tiene España después de haber explotado y saqueado a Guatemala y haber marginado a los pueblos indígenas por un poco más de 500 años; segundo, porque como España es un país dividido, en donde vascos y catalanes no quieren ser españoles, también quieren que Guatemala sea un país dividido en donde los indígenas no queramos ser guatemaltecos, y Tercero, nos mandan en su mayoría ONG Vascas para que vengan y dejen de estar jo-diendo en España y además nos vengan a enseñar como odiar ser guatemalteco, como incrementar los movimientos separatistas y como adoptar posturas radicales para mantenernos divididos. 

Amigos estas políticas de "inclusión" y de promoción de una falsa identidad indígena sólo están fomentando el odio entre los pueblos guatemaltecos, están fomentando la intolerancia, la confrontación, el racismo, el divisionismo y el resentimiento. Parece que estamos en el camino de decretar un Appartheid guatemalteco, los indígenas queremos tener más derechos que los otros pueblos que integran Guatemala simple y sencillamente porque somos indígenas, y las acciones del gobierno y de las legislaturas de turno a eso están apuntando, claro pero disfrazadas con nombres como derechos de los pueblos indígenas, Justicia Maya y otros. Tenemos que entender que Guatemala no es sólo de indígenas, ni de ladinos, ni de Garífunas, ni de Xinkas, todos por justicia tenemos que tener los mismos derechos, el pertenecer a una etnia o pueblo en particular no nos da más derechos que los demás, métanse en la cabeza que guatemaltecos somos todos y tal cual lo establece la constitución política de la República de Guatemala, todos tenemos los mismos derechos y obligaciones, y dar más derechos a otros sólo porque son indígenas seguramente llevará a este país al caos, a la anarquía y las peleas internas entre pueblos que tendrían que trabajar por una Guatemala unida, llena de guatemaltecos con identidad Guatemalteca, sin distinciones de grupo étnico. 

Me duele la postura radical que están tomando estos seudolíderes indígenas guatemaltecos,  la discriminación que promueven hacia los no indígenas es fuerte y alarmante y está creciendo a una tasa desmedida, dicen ellos que es "discriminación positiva" y que solamente es para reivindicar a nuestros pueblos, pero es mentira, esto no es otra cosa que venganza dominada por el odio y el resentimiento, apoyada por el gobierno, la cooperación internacional y las ONG. Yo soy puro indio, Xinka a mucha honra y no me duele decirlo, estoy orgulloso de ello, de mis orígenes y de mis antepasados, por cuestiones del destino vine a tener apellidos de Ladino Castillo López, y sólo por ello fui discriminado y humillado por líderes que se autodenominan Mayas, me trataron de Ladinito y Ladinucho, acompañado de una sarta de improperios e insultos racistas, lo más triste y doloroso es que fue dentro de una universidad, que dice ser de las de prestigio y de alta alcurnia; pero era de esperarse si su director que dice ser puro Ladino es un racista y resentido. 

Por último, estoy seguro que muchos paisanos, amigos, indígenas igual que yo, no queremos que se nos den espacios en el gobierno o se nos de un trabajo o una beca al extranjero, por el simple hecho de ser indígenas, eso, eso sí es denigrante; permitan que nos ganemos esos espacios demostrando que tenemos capacidad y calidad para ocuparlos. Lo que sí les pido es que nos den la oportunidad de acceder a la educación, a la salud, a la justicia; sé muy bien que nuestro pueblo va a aprovechar esas oportunidades, va a prepararse, va a destacar por méritos propios, sin favores y llegará en un futuro cercano a ocupar cargos importantes porque realmente la gente que llegue allí va a tener la capacidad, la calidad y los valores y principios para realmente desempeñar con honor esos puestos. 

Batallemos por una Guatemala unida, tolerante, incluyente, justa, equitativa, con guatemaltecos orgullosos de su identidad guatemalteca y no permitamos que caprichos de malos guatemaltecos, gobiernos de turno y cooperación extranjera vengan a dividirnos y a confrontarnos hermanos contra hermanos, no permitamos que nos sigan usando para lucrar con nuestras necesidades y con nuestra identidad; líderes indígenas, no sean vende patrias y piensen realmente en sus gente de la cual se aprovechan, no nos prestemos para seguir reproduciendo el odio y el racismo; mejor luchemos por una Guatemala grande, próspera, llena de oportunidades, bienestar para todos y con una identidad definida y verídica. 

Que razón tenía Árbenz cuando dijo que el capital y la cooperación extranjera tenía terminantemente prohibido intervenir en la vida social y política de los Guatemaltecos, señores extranjeros permítannos que encontremos solos la senda del desarrollo, a nuestra medida, basada en nuestras decisiones y acciones y por favor no vengan a imponer modelos, políticas, leyes y mecanismos que sólo manosean nuestra identidad y dignidad, que solo dividen al pueblo e incrementan los odios y resentimientos y nos mantienen sumidos en el subdesarrollo. Si su intensión es venir a intervenir en la vida social y política de los guatemaltecos, quédense donde están, no los necesitamos, por favor no jodan. 

El verdadero problema de Guatemala, no es el de Indio y Ladino, sino el de Pobre y Rico, todos los males de este país se deben a esa mala distribución de la riqueza y la tierra y a la injusticia que ello provoca; cada año habemos más pobres y extremadamente pobres en Guatemala y la tendencia es al alza; de que sirve que hayamos tenido el mayor crecimiento económico de los últimos 30 años, si eso no se traduce en servicios de educación y salud, en seguridad, en seguridad alimentaria, en infraestructura de saneamiento y caminos, para lo único que sirve es para hacer más ricos a los ricos. Y como vemos con este gobierno no se preocupe por generar desarrollo y por elevar el nivel de vida de las grandes masas del pueblo de Guatemala, y mucho menos luchar contra la DISCRIMINACIÓN, solo con el ejemplo de Varillas, San Marcos, Bajaverapaz, Quiche, Peten, y con las mineras que solo quieren comerse nuestra pobre Tierra.... la unica herencia que realmente nuestros ancestros los verdaderos "GARIFUNAS, XINKAS O MAYAS" nos dejaron... y por favor ... recuerden a la serie el chavo del ocho, cuando estaba con el profesor Jirafales "EL BURRO AL FINAL" no sigamos esa linea de divisionismo que un seudo líder indigenas, "Gran letrado Maya" que dirigia la DIGEBI me dijo el gran Dr. Javier Crisostomo, se ordena MAYAS-XINKA Y GARIFUNA, porque el Maya es el milenario, ustedes los Xinkas van segundo pues porque vinieron después de los mayas y son "originarios" también y el Garifuna va de ultimo porque vino con los español y son una mescla que nadie entiende... y no que el hablante va al final... donde quedo la equidad y el respeto a los hermanos... si conocen a este señor le dan mis saludos... 

PAHTANAY AYA' NEELA ALOX NA WIRIK'IN.... 

DIVULGACIÓN: 17 DE MAYO DIA INTERNACIONAL DEL RECICLAJE

DIA INTERNACIONAL DEL RECICLAJE 17/MAYO

NO + BARUSA.... 

LEE BARUSA.... 

"BASURA" NO ES UN TERMINO PARA EL DESECHO 

PORQUE AUN PUEDE UTILIZARSE... 

ES NUESTRA OBLIGACIÓN.... RECICLA!!!!!!!!!!!

EL 17 de mayo se celebra el Día Internacional del Reciclaje, una fecha inadvertida para la mayoría del pueblo guatemalteco, y que no ha sido difundida con la contundencia que merece; mucha gente ve el reciclaje como una utopía, y las experiencias en materia de reciclaje en nuestro país son muy poco conocidas. El Reciclaje es un proceso de obtención de materias primas a partir de desechos, introduciéndolos de nuevo e, n el ciclo de vida, con el objetivo de proteger a la Pachamama - Na'ru Utah, Tonatzin, Qtxu’ Tx’otx’, Qanan Ulew al subvertir el ciclo de Producción-Consumo-Desecho que impera en las sociedades actuales, ahora bien el capitalismo hábilmente ha pretendido minimizar al reciclaje a una mera actividad económica de producción para seguir alimentando los voraces patrones de consumo que imperan.

El reciclaje debe ser un hábito, debe formar parte de nuestra cotidianidad, debemos aplicarnos diariamente las 3 Rs por la vida, el futuro y el Planeta: REDUCIR; REUTILIZAR Y RECICLAR. Reducir la cantidad de productos susceptibles de convertirse en desechos, Reutilizar los productos que tenemos y Reciclar los que puedan ser reciclados.

Dentro de las ventajas del reciclaje encontramos:

Se ahorra energía.

Se reducen los costos de recolección.

Se reduce el volumen de los residuos sólidos.

Se conserva el ambiente y se reduce la contaminación.

Se alarga la vida útil de los sistemas de relleno sanitario.

Se generan nuevas redes productivas.

Se protegen los recursos naturales renovables y no renovables.

Se ahorra materia prima en la manufactura de productos nuevos con materiales reciclables.

Uno de los elementos claves al momento de reciclar es la creatividad, el reto está en descubrir todo lo que puede hacerse con lo que hemos venido tirando a la basura. Casi todos los productos que utilizamos a diario pueden reutilizarse, o reciclarse en vez de desecharlos. cerca del 92% de los desechos se pueden reciclar de una manera o otra, en cambio, cuando ya generamos la basura, sólo se puede rescatar un 30% de los desechos para reciclarlos. Tenemos que empezar a cambiar los patrones desde lo individual e irradiar a los colectivos donde nos desenvolvemos, un ejemplo para empezar es lo que puedes hacer con el periódico luego de leerlo y compartirlo: puedes hacer manualidades, en internet hay muchas páginas con propuestas innovadoras y fáciles de hacer en casa.

EL RECICLAJE Y NUESTRA ESPIRITUALIDAD

De acuerdo con un Tuku'an Xinka, la Na'ru 'Utah (tierra) e Ixiwa'ih (madre de la vida) es un ser vivo que merece respeto, pues garantiza el sustento y proporciona el alimento necesario para la subsistencia es la madre que alimenta, guarda, cuida y da techo a nuestra nación:

Desde las sabias enseñanzas del conocimiento ancestral, desde las recomendaciones de los abuelos y las abuelas, desde nuestros padres, siempre nos han inculcado que a Ixiwa'ih hay que respetarla porque tiene vida y útil existencia que garantiza el sustento y proporciona el alimento necesario para nuestra vida. El modo de vida en la población Xinka y otros pueblos originarios de Guatemala se basa en el equilibrio, el respeto, la armonía y la convivencia con la madre naturaleza, es decir respetar la vida y la existencia de la flora y la fauna que equilibradamente deben existir porque todo tiene vida útil.

Es de vital importancia tomar en cuenta que nuestra madre Tierra tiene vida y es ella quien nos proporciona el alimento, el sustento para la vida humana, para las aves, para los animales, para todas las especies insignificantes que viven en ella.

Por ello hay que respetarla, hay que mantener su vida y su existencia, no contaminarla, no envenenarla, no matar su vida, porque ella siempre produce y nos da vida, no solamente hay que explotarla en las siembras sino conservar su vida y su existencia, por ello se considera madre. Hay que convivir con ella, debemos estimarla y aplicar abonos e insumos orgánicos para reponer todas sus energías y mantener los nutrientes para que nuestra madre Tierra garantice nuestra vida y útil existencia.

... "Tu mi hijo mas pequeño, el kumichii, el tuyuka, siempre recuerda...Na'ru es mi hija amada, del gran Creador y Formador del Axu'a iwix', de todo lo vivo, de lo que esta arriba, abajo y en medio de todo, es ella quien fue creada de carne y sangre de Ixiwa'ih de la esencia pura de la Vida, es madre, protectora... bajo sus enseñanzas, sus regalos nuestro pueblo vivirá miles de Tuyki, miles de años, miles de siglos... de su carne seras alimentando hijo del agua, nieto del fuego, voz del aire... y seras responsable con tu familia de guardarle respeto, mantener ordenado y limpio su monte, su rió, su plan, su tierra... tu hijo e hija de mi carne y mi esencia estas obligado a guardar a tus hermanas mayores, tus padres y tus madres..."

PORQUE EL DIA DEL RECICLAJE

El Día Internacional del Reciclaje se celebra todos los años el 17 de Mayo, en este día se llevan a cabo actividades y esfuerzos para fomentar el reciclaje en todo el mundo.

Cada año la popularidad de esta fecha ha ido tomando fuerza, haciendo que sean más los países que se suman a propagar durante esta jornada información de calidad en todo lo relacionado al reciclaje de los diferentes tipos de residuos.

El reciclaje salva nuestros recursos naturales, reduce la contaminación y genera empleos. Es una excelente manera de revertir el cambio climático día a día. Este 17 de Mayo es importante que continuemos con los esfuerzos para reciclar todos los residuos útiles, como latas, botellas de plástico, frascos de vidrio, papel, cartón y periódico. Disminuyendo, de este modo, el consumo de Petróleo, água, emisiones de CO2 y consumo energético. Y evitando a su vez la generación de toneladas de basura.

El “Día Internacional del Reciclaje” es un día pensado para que todos los seres humanos tomemos conciencia de la importancia que tiene tratar los desechos como corresponden, para no contribuir al cambio climático, y así proteger el medio ambiente

DIVULGACIÓN: ROSALINA TUYUC

ROSALINA TUYUC 

UNA LUCHADORA INCANSABLE 

VOZ DE LA MUJER INDIA,

 PUEBLO MAYA GUATEMALTECO

El premio que se otorga a Rosalina Tuyuc en Tokio, no es un reconocimiento para ella en lo personal, sino un reconocimiento a la lucha y resistencia de las mujeres y pueblos mayas guatemaltecos por la defensa de sus derechos específicos, ante un estado y sociedad guatemalteco Racista, Excluyente y Discriminatorio.

Corría el año 1956 cuando en Tzanjuyú “Doña Lola” y don Francisco se alegraban por la llegada a este mundo de su primogénita a quien decidieron llamarla Rosalina.

Don Francisco Tuyuc era catequista y delegado de la palabra de la iglesia católica. En sus actividades religiosas involucró desde muy pequeña a su hija mientras crecía en cuerpo y conciencia. Desde su adolescencia, Rosalina se inició como activista en un movimiento juvenil y social en su tierra natal, que se dedicaba a la alfabetización, en la parroquia a principios de la década de los setenta.

Por su situación económica que caracterizaba a la mayoría de Comalapenses de la época, solamente pudo estudiar hasta cuarto primaria, pues el terremoto del año 1976, donde murieron más de 3 mil Comalapenses, interrumpió su educación. Pudo reanudarla años después por correspondencia y de esta manera logra completar su educación primaria.

En 1979 fue becada para estudiar el curso de enfermería en Cobán alta Verapaz, por su capacidad y compromiso con su gente. Con ello el Ejército de Guatemala creyó que se había unido a la guerrilla y por eso comenzaron a perseguirla.

En 1982 su padre Francisco Javier Tuyuc, fue secuestrado y asesinado por elementos del Ejército de Guatemala, junto a otras siete personas. Fue llevado a una base militar para luego ser torturado y crucificado. Esto para enviarle un mensaje claro a Rosalina y a sus dos hermanos, para que se presenten al destacamento militar a entregarse a cambio de la liberación de su padre.

El 24 de mayo de 1985, Rolando Gómez, el esposo de Rosalina fue secuestrado en la avenida Bolívar de la ciudad de Guatemala por agentes de la inteligencia militar G2. La desaparición de sus dos familiares y el darse cuenta que miles de mujeres mayas vivían en su misma situación provocada por el genocidio, la llevó a unificar su dolor y su esperanza las demás mujeres. Su esperanza desde este entonces fue encontrar con vida sus familiares o en todo caso hallar sus restos, para darles una digna sepultura.

En septiembre de 1988, ante los abusos que sufrían las mujeres por parte de los militares, Rosalina y miles de Mujeres crearon la Coordinadora nacional de Viudas de Guatemala, CONAVIGUA, como un grupo de mujeres que buscaban ayudas en iglesias, municipalidades o delegaciones internacionales que las pudieran auxiliar para mantener a sus hijos huérfanos del genocidio.

Rosalina Tuyuc Velásquez, con el miedo escondido bajo sus enaguas y con el linaje de su descendencia cargado en su perraje “a tuto”, nace a la vida política como la abanderada de CONAVIGUA para denunciar: Rosalina al frente de CONAVIGUA, preocupada por la vida de sus hijos huérfanos que iban creciendo, emprendieron una lucha para quitar la obligatoriedad, el carácter discriminatorio y deshumano del reclutamiento militar forzoso hacia los jóvenes mayas guatemaltecos. Lucha que hasta hace poco fructifico con la ley de servicio civil.

“Nos hemos quedado viudas porque nuestros esposos y familiares fueron secuestrados, asesinados, desaparecidos, torturados y masacrados” afirmaba. Al exponer la situación de miles y miles de mujeres mayas guatemaltecas: “Sin hombre en la casa y sin ninguna ayuda de la ley ni de las autoridades, nosotras tenemos que velar por todo: trabajamos la milpa, arreglamos nuestros ranchos, vendemos en el mercado y bajamos a la costa a levantar la cosecha de café para seguir vivas y conseguir una tortilla para nuestros hijos”. “En muchos casos los soldados, los oficiales del ejército, los comisionados militares, jefes de patrullas de autodefensa civil PAC y otras autoridades de gobierno entran en nuestros ranchos de noche y nos violan”.

A partir de entonces abandera las luchas por el respeto a los derechos de las mujeres indígenas, de sus hijos que están creciendo y por los derechos humanos en general. En contra del reclutamiento militar forzoso y discriminatorio. Exigen la disolución de las patrullas de autodefensa civil PAC, la búsqueda de sus familiares en cementerios clandestinos y con ello su gran aporte al proceso de diálogo y negociación que culminan con los acuerdos de paz en 1996.

Rosalina Tuyuc Fue electa diputada al congreso de la República de Guatemala de 1996 al 2000 y ha sido la primera y única mujer indígena que ha ocupado una Vicepresidencia de un parlamento de la Republica en Latinoamérica.

Durante el gobierno de Oscar Berger ocupó el cargo de Presidenta de la Comisión Nacional de Resarcimiento PNR, administración donde más se avanzó en el resarcimiento a las víctimas del conflicto armado interno, cuando en un periodo de 3 años se entregó en forma directa más de 60 millones de quetzales a las víctimas de su natal Chimaltenango.

En mayo del año 2012, por primera vez la Fundación Niwano galardona a una mujer indígena: Rosalina Tuyuc Velásquez por ser “un ejemplo inspirador de cómo las víctimas de la discriminación, racismo y la violencia institucionalizada, basándose en su fe, pueden trabajar juntas para luchar contra las violaciones de los derechos humanos y revertir las causas que las han dañado” y como un reconocimiento a su trabajo en favor de la paz y los derechos humanos en Guatemala.

DIVULGACIÓN: SANTA CRUZ BARILLAS: EL PASADO EN EL PRESENTE

Santa Cruz Barillas: 

El pasado en el presente

Familia llora por el miedo y susto de la intromisión del ejercito en su vivienda. "llegaron sin pedir permiso, tiraron todo, nosotros solo estábamos comiendo mis hijos pequeños y yo"  MARIA JUANA MANUEL

Hace media hora que estuvieron en este lugar y el llanto no cesa. Tiraron el maíz, metieron las manos en la comida del almuerzo, en el arroz con frijol de los niños pequeños sentados en el borde de las mesas. Buscaron en lugares ilógicos lo que siempre andan buscando. “¿Dónde están las malditas armas?”. Y siempre amenazan con volver más tarde, en medio de la oscuridad, para llevárselos a todos.

Raúl Aragón, jefe distrital de la PNC, explica que para realizar un allanamiento debe haber solicitud del MP. Y crear tres círculos: Uno perimetral de las fuerzas del ejército. Otro, más cercano, con agentes de la PNC. Y un tercero, donde el fiscal, acompañado por dos agentes desarmados, revisa la vivienda. Las armas, los gritos, las patadas, la comida en el suelo… cosas que no se irán fácilmente. El pasado, el presente. Los ancianos, de pie, inexpresivos, frente a sus casas allanadas, parecen pequeños niños perdidos. Recuerdan.

A primera vista, lo que existe en todo el lugar, es una estela de desorden,  de demasiado alboroto, y de mucho miedo que todavía permanece. Hay sillas tiradas, la leña para calentar la cena está regada por los matorrales, la ropa (ahora rota), hecha jirones, ha sido lanzada fuera de las casas. Es el rastro de que ha sucedido un nuevo allanamiento en una comunidad de Santa Cruz Barillas. Uno más, luego de que el presidente Otto Pérez Molina haya decretado el Estado de Sitio para este municipio de Huehuetenango el pasado 1 de mayo. Otro que se da luego de su visita improvisada el lunes 7 de mayo donde, acompañado del Ministro de Defensa,  Noé Anzueto,  felicitó a la tropa, “sus muchachos”, por haber contenido pacíficamente a los pobladores que irrumpieron violentamente en el destacamento militar, en “una situación tan difícil”, y en el que fueron agredidos y resultaron soldados lesionados. Felicitó a las fuerzas armadas del ejército y a la Policía Nacional Civil.

El conflicto estalló el 1 de mayo con un hecho del que no se ha hecho mayor investigación o, al menos, las autoridades no han revelado sus pesquisas: el asesinato de Andrés Francisco Miguel, y dos personas más heridas. La muerte a balazos de Miguel, quien según los pobladores era uno de los opositores a la instalación de la hidroeléctrica, caldeó los ánimos de un grupo de pobladores que iniciaron la revuelta, en la que según Hidro Santa Cruz ha sido destruida maquinaria de la empresa.

En el rostro de María Juana Manuel, de 36 años, esta tarde no hay más que una mirada vacía mientras reordena su humilde vivienda en medio de la resignación. Está atareada con el desorden. Sus dos pequeños hijos la miran atemorizados desde un rincón. Lloran. 

 –Así como ustedes llegaron a alborotar al pueblo, al destacamento, así les toca ahora. No se quejen– recuerda que le decían los policías.

–¿Qué hicimos pues señores?

Y ellos se reían. Lo tiraban todo.

Más arriba, a tres casas en la ladera del cerro, Juana Pedro Ramón, de 75 años, viuda, está ahogada por el llanto. La tristeza la tiene sumida en una silla de madera y mira regado el maíz para  sus tortillas -todo tirado- a lo largo y ancho de su pequeña cocina.

Su nieto la consuela, pero no es suficiente. Unas señoras a su alrededor dicen que el ejército se llevó a su marido en los años ochenta. Ella lo recuerda todo. La situación la pone mal. Los policías y los soldados que recién entraron sin permiso a su casa, para ella llegaron como si hubieran salido directamente de un infierno que la ubica en el pasado. Se toca el pecho y no puede, no consigue, no logra que de sus labios salgan las palabras.

Con más de 50 órdenes de captura, los allanamientos en Santa Cruz Barillas contabilizan hasta ahora más de 30. Buscan, además de “personas delincuentes”, las armas sustraídas del destacamento militar que hoy, como indica  el subjefe del Estado Mayor de la Defensa, Manuel Augusto López Ambrosio, “sólo quedan por recuperar dos pistolas de agentes de la PNC”.

Mientras tanto siguen buscando.

En sí, buscar debería significar, como lo explica Raúl Aragón, jefe distrital de la PNC, primero, recibir la solicitud del Ministerio Público para efectuar aprehensiones. Crear en el lugar tres círculos. Uno perimetral conformado por las fuerzas del ejército. Uno de apoyo, más cercano al lugar del allanamiento, en que los agentes de la PNC son los protagonistas. Y un tercero, donde el fiscal, acompañado por dos agentes desarmados, revisa la vivienda.

No ocurrió así en Recreo A. Hay puertas pateadas, tapancos levantados, “entraron por todas partes y el Ministerio Público, que estaba allí, no hizo nada”, dicen las vecinas. No había organizaciones internacionales ni miembros de la Procuraduría de Derechos Humanos acompañando esos allanamientos.

Los hombres, en estás comunidades aledañas al casco urbano de Santa Cruz Barillas, en las cercanías al terreno de la Hidroeléctrica de la compañía Hidro Santa Cruz, han tenido que huir, esconderse. Los policías y soldados, en breves entrevistas, dicen que únicamente encuentran niños y mujeres, también muchas casas abandonadas.  A nadie a quién aprehender.

Han capturado hasta el momento a 17 personas. Dos por temas de “trata de personas”. Las demás relacionadas a los disturbios del 1 de mayo y a las comunidades que se oponen a la construcción de una hidroeléctrica cerca de sus viviendas.

–Vamos a regresar en la noche. Nos los vamos a llevar presos a todos– escuchó Eularía Pedro Simón, de 24 años, cuando se alejaban por fin los policías.

–Vamos a quemarles las casas – amenazaba otro.

Los niños quedaron afectados. Unos recogen  sus juguetes también dispersos entre la tierra. Hay los que lloran junto a sus mamás. Otros, con la mirada vidriosa, observan desde la cima de una roca, el curso del río CamBalam que corre metros más abajo, en las faldas de la montaña.

Las armas, los gritos, las patadas, la comida en el suelo… cosas que no se irán fácilmente. El pasado, el presente. Los ancianos, de pie, inexpresivos, frente a sus casas allanadas, parecen pequeños niños perdidos. Recuerdan.

Media hora después del allanamiento, Rosa Juana Lorenzo, de 30 años, con nueve meses de embarazo, no quiere quedarse a esperar una nueva visita de la policía y el ejército. Está decidida a marcharse. No importa a dónde, quizás a la montaña. Se llevaría a sus cuatro hijos. Tendría a su bebé en cualquier lugar menos aquí.

“Tengo mucho miedo”, dijo.

Al día siguiente, Rosa Juana Lorenzo y otras mujeres, cuando se hizo una nueva visita a la comunidad, se habían abandonado sus viviendas. Se habían ido “a la montaña”.

ultrajaron hogares de familias pobres, donde solo habian mujeres solas y niños

por: http://plazapublica.com.gt/content/santa-cruz-barillas-el-pasado-en-el-presente

PLAZA PUBLICA

DIVULGACIÓN: 10 DE MAYO, DIA DE LA MADRE INDÍGENA

Madre de los caídos

De los presos políticos

De los escondidos

De los que corren

Madre del que grita

Del que se levanta

Del que despierta

Madre del que no se calla

Del que abre su pecho y muestra su corazón

Del que aprieta firme su arma sabiendo de la muerte 

pero creyendo en la vida

Madre en la soledad

En el silencio

En la honda amargura que da la angustia

Madre que no recibirá rosas

Madre sumida en la pobreza

Madre pensativa

Madre cariñosa

Madre en rebeldía

A vos este canto

DIVULGACIÓN: MINERAS EN JUTIAPA...

INFORMACIÓN PARA EL PUEBLO XINKA Y MESTIZO DE JUTIAPA, JALAPA Y SANTA ROSA

HAY SOLICITUDES DE EMPRESAS MINERAS EN:

14 MUNICIPIOS DE SANTA ROSA, 

17 DE JUTIAPA

TODOS LOS DE JALAPA,

ESTA ES INFORMACIÓN OFICIAL DEL MINISTERIO DE ENERGÍA Y MINAS. YA NO ES PROBLEMA SOLAMENTE DE UN MUNICIPIO, ES DEL PAÍS COMPLETO.

SEXR-068-10 BARRERA Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa Casillas, San Rafael Las Flores Metálico

SEXR-190-11 CALEB Jerson Buenaventura Elías Velásquez Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio, cadmio, platino, paladio, niobio, tantalio, torio y tierras raras Jalapa y Santa Rosa San Rafael Las Flores, Casillas y San Carlos alzatate Metálico

SEXR-105-11 DURAZNO Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa; Jutiapa Casillas; Jutiapa Metálico

SEXR-020-09 EL PORVENIR (3) Erick Guillermo Winter Catalán Cobre, plomo, zinc, oro y plata Santa Rosa, Jutiapa Oratorio, Moyuta Metálico

SEXR-046-10 EL PRADO Luis Alejandro Cacao Bartolón Oro, plata, zinc, plomo, cobre, arenas, gravas, andesitas, basaltos, material puzolanico y pómez Santa Rosa  Pueblo Nuevo Viñas, Cuilapa, Barberena Metálico

SEXR-021-11 FC 1 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Jutiapa, Santa Rosa Moyuta, Pasaco; Chiquimula Metálico

SEXR-022-11 FC 2 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa Chiquimulilla Metálico

SEXR-041-11 FC 22 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa; Escuintla Taxisco; Iztapa Metálico

SEXR-042-11 FC 23 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa Guazacapán; Taxisco Metálico

SEXR-043-11 FC 24 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa Chiquimulilla Metálico

SEXR-044-11 FC 25 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Jutiapa; Santa Rosa Moyuta, Pasaco; Chiquimulilla Metálico

SEXR-032-11 FC 3 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolfamita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa Guazacapán, Taxisco Metálico

SEXR-045-11 FC 4 Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalto, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, níquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Santa Rosa; Escuintla Taxisco; Iztapa, San José Metálico

SEXR-101-11 LA CHOSA Otto René Galicia Guillén Cobre, zinc, plata, plomo, oro, antimonio, cadmio, níquel y platino Santa Rosa; Jalapa; Guatemala Nueva Santa Rosa, Santa Rosa de Lima, Casillas; Mataquescuintla; San José Pinula Metálico

SEXR-042-09 LAS MALICIAS Tikal Minerals, S.A. Gravas y arenas, casiterita, monacita, níquel, rutilo, magnetita, ilmenita, zircón, hematita, cromita, cobalto, wolframita y tierras raras Escuintla, Santa Rosa San José, Masagua, Guanagazapa, Iztapa, Taxisco Metálico

SEXR-136-11 MADRE VIEJA Firecreek Resources, S.A. Tierras raras, wolframita, cobalt, cromita, hematita, zircón, ilmenita, magnetita, rutilo, niquel, monacita, casiterita, arenas y gravas Escuintla; Santa Rosa Iztapa; Taxisco Metálico

SEXR-075-10 MAGALY Entre Mares de Guatemala, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa Chiquimulilla, Guazacapán, Taxisco, Cuilapa, Santa Rosa, Barberena y Santa María Ixhuatán Metálico

SEXR-011-11 NACIMIENTO Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa; Jalapa Casillas y San Rafael Las Flores; San Carlos Alzatate Metálico

SEXR-117-11 OASIS I Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa; Jalapa San Rafael Las Flores; Mataquescuintla Metálico

SEXR-118-11 OASIS II Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa San Rafael Las Flores Metálico

SEXR-119-11 OASIS III Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa; Jalapa San Rafael Las Flores; San Carlos Alzatate Metálico

SEXR-058-11 PAJAL Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa; Jalapa San Rafael Las Flores; Mataquescuintla Metálico

SEXR-049-09 PUENTE QUEBRADO Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa San Rafael Las Flores Metálico

SEXR-041-09 SUQUITE Tikal Minerals, S.A. Gravas y arenas, casiterita, monacita, níquel, rutilo, magnetita, ilmenita, zircón, hematita, cromita, cobalto, wolframita y tierras raras Escuintla y Santa Rosa San José, Masagua e Iztapa Metálico

SEXR-029-07 EL OLIVO Minera San Rafael, S.A. oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Santa Rosa, Jalapa San Rafael Las Flores y Casillas, San Carlos Alzatate Metálico

SEXR-049-07 EL ROSARIO-1 ALPE, S.A. rocas volcánicas, andesitas, lanas y cenizas Guatemala, Santa Rosa Villa Canales, Barberena Metálico

SEXR-089-08 JUAN BOSCO Minera San Rafael, S.A. Oro, plata, níquel, cobalto, cromo, cobre, plomo, zinc, antimonio y tierras raras Jalapa y Santa Rosa Mataquescuintla, Nueva Santa Rosa, Casillas y San Rafael Las Flores Metálico

SEXR-067-08 LAS LAJITAS Esperanza Elizabeth Picón Castro cobre, cadmio, níquel, cobalto, zinc, plata, plomo, oro, platino y paladio Santa Rosa Casillas, San Rafael Las Flores Metálico

SEXT-015-11 ESCOBAL Minera San Rafael, S.A. Plata, aluminio, arsénico, bario, berilio, bismuto, calcio, cadmio, cerio, cobalto, cromo, cesio, cobre, hierro, galio, germanio, hafnio, mercurio, indio, potasio, lantano, litio, magnesio, manganeso, molibdeno, sodio, niobio, níquel, fósforo, y otros Santa Rosa San Rafael Las Flores Metálico 

OJO HERMANOS A UNIRNOS Y A NO PERMITIR LA MINERÍA.. ES TOXICA PARA JUTIAPA

SE ACABA EL AGUA Y LO QUE DEJA ESTA ENVENENADA CON CIANURO....