ALDEA NUEVA SUCHITAN: Sabor a tradición Xinka

 LA ALDEA NUEVA

 SANTA CATARINA MITA JUTIAPA

OLOR Y SABOR

 SEMANA SANTA XINKA 

DESDE EL VOLCÁN SUCHITAN

XUXITAN

Los pobladores eran provenientes de razas mexicanas, los Xinkas y Pipiles que fueron absorbida y confundidos con ladinos y mestizos, otros creen que cambiaron su ciudad por erupción del volcán Suchitan en el 1200 dc.

Los primeros habitantes se alimentaban de aves y otros animales monteses que se encontraban en la región, se cree que ellos habitaron cerca del ojo de agua, era un elemento básico para sobrevivir, se abastecían de agua para cubrir sus necesidades.

Relatan los habitantes que es muy probable que la cultura pipil le diera el nombre de Suchitlantepetl (palabra compuesta por voces mexicanas) otra es de la voz xinka Xuxitan(Lugar de Gente pelo colorado o barba colorada) por la descripción de muchos de los pobladores, otros dicen que puede ser por el color tan especial de la tierra de un tono colorado oscuro, pero la herencia tangible e intangible aun perdura dentro de sus comuneros y vecinos.

En aquel tiempo con la llega de los invasores españoles, se les impuso la Religión Catolica, se dedicaron a cuidar el ojo de agua que se llamaba “la Pilona” y luego trabajaron en y hacer un camino inclinado que se conoce con el nombre “la cuesta de la pilona” , que serbia para viajar a su aldea y pueblos vecinos.

ORIGEN DE ALDEA NUEVA:

La comunidad indigena de Suchitan, es una comunidad Xinka reconocida, por su forma de organización tradicional y por la pertenencia de territorio comunal con cédula real, su poblacion desconfiada pero muy amable, como todo Xinka ante la visita de extraños. 

Hubo un tiempo en que los actuales pobladores de la Aldea Nueva vivieron en aldea Suchitán,  una ley a nivel de la comunidad indígena parte de sus formas propias de convivencia y derecho comunal, que consistía en pagar un impuesto por vivir en la aldea, este impuesto era para los extranjeros y no para los nativos de la aldea, los extranjeros se negaron a pagar el impuesto, por lo cual los habitantes de Aldea Suchitán los expulsaron de la comunidad originándose así la actual Aldea Nueva, en Aldea Suchititán se mantienen aun muchas leyes y estatus que se debían de cumplir por todos los habitantes para mentener el orden y la paz dentro de las comunidades, este un signo inequivoco que Suchitan y Aldea Nueva pertenecen a la Sociedad Xinka que persiste en la Actualidad.

La Cofradía de Suchitan

La fiesta de la Cofradía consistía en un mayordomo nombraba mas personas que le ayudara a prepararla, las mujeres no se tomaban mucho en cuenta, pero eran consideradas capitanas, pues vestían con sombreros grandes y pantalones y montaban a caballo e iban a otras aldea para que colaboraran con la fiesta patronal en honor a San Antonio, este dinero lo utilizaban para comprar pólvora y para fabricar pan lo que sobraba se quedaba en la iglesia y todas las personas que colaboraban tenían derecho a venir a comer en la Cofradía. Dentro de las capitanas Habían que ofrecía una entrada gratis a comer, las personas también hacían pan por su cuenta y llenaban un cofre de pan u cuando faltaban dos días para la feria se recogían los cofres por la noche con música de banda, el especialista que se encargaba de recoger los cofres era Don Lisandro Ramírez y se tiraban muchas bombas, cohetes y por eso se llamaba la Feria de la Cofradía porque el pan se entregaba en cofres, muestra del sincretismo Catolico - indigena de la comunidad.

VISITANDO LA FAMILIA SANDOVAL - SALVADOR 

EN ALDEA NUEVA SUCHITAN

Es una familia muy unida y muy amable al visitante, nos cuentan muchas historias y a pesar del tiempo aun persiste la cultura originaria y las formas tradicionales de vida, muestra de ellos es la producción agrícola,  la forma de organización familiar y su gran amor por la naturaleza, entre ellos encontramos al Lic. Kevin Sandoval, Director de la Escuela Nacional de la localidad, quien ha estudiado e investigado parte de las formas tradicionales de vida de la comunidad indígena de Suchitan y lucha para que no se pierdan dentro de la niñez y población de Aldea Nueva, Suchitan y en Santa Catarina Mita. 

En su familia se mantienen tradiciones y costumbres que perduran en el paso del tiempo entre ellas encontramos la horneada de pan (Quesadilla) un pan hecho de harina de arroz y lácteos entre otros ingredientes, que es tradicional y sabor emblemático de Jutiapa y el Oriente del país  muestra del sincretismo indígena-español en el tiempo de semana Santa, el día Viernes Santo para conmemorar la vida y muerte de Jesucristo. 

Agradecemos las fotografías del Lic. Sandoval.

ENTIERRO DEL LIDER XINKA EXALTACION MARCOS

ENTIERRO DEL MÁRTIR XINKA EXALTACIÓN MARCOS UCELO

SECUESTRADO, TORTURADO Y ASESINADO

SECUESTRO Y ASESINATO DE LIDERES XINKA

Intereses de Terratenientes o Mineros podría estar atrás del secuestro, tortura y asesinato de Lideres Xinkas

Rigoberto Aguilar uno de los integrantes del parlamento Xinka que fuera secuestrado el día domingo por la noche luego de participar en la consulta de buena fe en la comunidad el Volcancito para decidir sobre la presencia minera comparte parte de su relato con la prensa el día de hoy antes de dirigirse al Ministerio Publico el cual a la fecha no ha tomado su declaración para iniciar y dar con el paradero de los responsables de su detención y asesinato del  secretario  de actas del gabinete de la comunidad de Santa María Xalapan  Exaltación Marcos.

El domingo durante la consulta de Buena Fe, varios comunitarios y organizaciones sociales que acompañaban,  habían visto carros sospechoso a los alrededores del evento pero no fue hasta entrada la noche a la altura del sitio turístico "pino dulce" que carros no identificados interceptaron el paso  del vehículo en donde se conducían Rigoberto Aguilar,  Rodolfo López, Roberto Gonzalez y el compañero asesinado Exaltación Marcos.  

Un comando de quince hombres fuertemente armados con gorros pasamontañas salio de entre el monte y los obligo a descender del vehículo, los llevo a un lugar oscuro y procedieron a amarrarlos, lo primero que les expresaron los delincuentes fue que los iban a llevar con Amildo Morales, diputado electo por la UCN y ahora del Partido Patriota y recordado por su actividad en favor de la mina y en conflicto con los Xinkas por territorios en Mataquescuintla. 

Al parece el objetivo era el secuestro de Roberto Gonzales pues inmediatamente fue separado de sus compañeros e introducido a por lo menos dos vehículos que se dirigieron con rumbo a Chimaltenango. 

Entre las ocho de la noche hasta aproximadamente las once o doce de la media noche Roberto Gonzales Presidente del Parlamento Xinca fue interrogado por sus secuestradores quien finalmente le llevaron a un hotel desconocido de Chimaltenango, allí le indicaron que no saliera de la habitación pues esta estaba siendo vigilada, Mientras tanto Rigoberto Aguilar había logrado liberarse y dio aviso a su hermano a las diez de la noche que inmediatamente inicio la movilización de cientos de comunitarios que para el día lunes bloqueaban la ruta y exigían el aparecimiento con vida de Roberto Gonzalez.

El pueblo Xinka indicaron habita en el territorio de Jalapa, Santa Rosa y Jutiapa por lo que aun que muchos piensan y promueven que la mineria no es nuestro asunto, como pueblo defendemos un territorio integral e indivisible que fue dividido por la colonia puntualizo un miembro del parlamento Xinka que ademas indico que todo el pueblo Xinka esta en alerta ante la amenaza y las agresiones Mineras y de los terratenientes que como Carlos Crowe, de padre estadounidense que habito en donde antiguamente trabajaba una mina e invito a la compañía extranjera para realizar trabajos de exploración en San Rafael las Flores,  tiene intereses millonarios para que la mina opere y no se retire de la reguion.  

Rigoberto Aguilar mostró las cintas de amarre y el lazo con el que fue amarrado y califico la agresión como una vuelta al pasado en donde los que tiene el poder quieren hacer lo que se les de la gana pero nosotros tenemos el derecho a la defensa de la vida puntualizo.

fuente:http://cpr-urbana.blogspot.com/2013/03/intereses-de-terratenientes-o-mineros_21.html

CONVOCATORIA A CONFERENCIA DE PRENSA PUEBLO XINKA

INVITACIÓN DEL PUEBLO XINKA

NADA QUE CELEBRAR, 21/03 ELMINACIÓN DISCRIMINACION Y RACISMO EN GUATEMALA

NADA QUE CELEBRAR 

21 DE MARZO DIA PARA LA ELIMINACIÓN DE LA DISCRIMINACIÓN Y RACISMO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS.

La palabra "discriminar" proviene del latín discriminare y en su primera acepción alude a seleccionar algo o a alguien excluyendo a los demás. Por ejemplo, imagina que tienes un cajón lleno de ropa y se te pide que discrimines los calcetines del resto de la ropa. Se trata entonces de buscar los calcetines y saber identificarlos.

No obstante, aquí nos interesa la segunda acepción de esta palabra. Discriminar consiste en dar trato de inferioridad a una persona por motivos raciales, religiosos, políticos o económicos. Generalmente, al hablar de discriminación nos referimos a la discriminación en sentido negativo, pues se está tratando indebidamente a una persona por causas injustificadas. Ahora bien, actualmente existe también una medida política denominada "discriminación positiva" que consiste en ayudar a un colectivo desfavorecido de la sociedad para que pueda conseguir la equidad social.

Los tipos más frecuentes de discriminación negativa son los siguientes:

a) Discriminación racial o étnica: tiene lugar cuando una persona, o grupo humano, es tratada como inferior por su pertenencia a una determinada raza o etnia. Así ha ocurrido históricamente con los indios americanos, los judíos, los gitanos, los negros, etc.

b) Discriminación religiosa: se da cuando una persona, o grupo de personas, recibe un trato desfavorable por no practicar la creencia religiosa mayoritaria de la sociedad en la que vive o por no profesar creencia alguna.

c) Discriminación política: tiene lugar cuando algunas personas no pueden expresar libremente sus convicciones políticas porque viven bajo el yugo de gobiernos totalitarios o dictatoriales.

d) Discriminación sexual: se ha producido a lo largo de la historia debido a que se consideraba que los varones eran superiores a las mujeres, de manera que ellas quedaban relegadas al ámbito doméstico, pues se pensaba que no tenían capacidad intelectual ni fuerza física suficiente para el trabajo

e) Discriminación de nivel cultural y económico: se produce cuando algunas personas consideran a otras inferiores por no haber tenido acceso a la misma formación o por no disfrutar de una buena situación económica.

f) Discriminación estética: se produce cuando una persona es tratada de forma inferior porque su imagen personal no encaja con el ideal de belleza establecido en la sociedad en la que vive.

g) Discriminación por edad: tiene lugar cuando se trata con inferioridad o se menosprecia a las personas que no tienen una determinada edad. Generalmente goza de mejor consideración social la franja de edad en la que sus miembros están insertos en el mundo laboral (aproximadamente 25-60 años).

h) Discriminación por discapacidad: se manifiesta cuando una persona es menospreciada o infravalorada por sufrir algún tipo de discapacidad, bien sea física o mental.

i) Discriminación por enfermedad: se produce cuando algunas personas son tratadas con cierto recelo o desprecio por el hecho de estar enfermas.

En Guatemala cada año son perseguidos y asesinados cientos de personas a causa de la Discriminación y el Racismo, Guatemala no es la excepción, solo en lo que va del año mas de 1,000 indígenas han sido asesinados por múltiples situaciones y mas de 10,000 lideres indígenas y campesinos, personas de escasos recursos, discapacitados han sido discriminados, perseguidos, asesinados, expulsados y maltratados por un guatemalteco o extranjero.

Nuestra lucha no es por que nos llenen las manos, ni por pedir limosnas, nuestra lucha es por exigir el cumplimiento de nuestros derechos y hacer que se cumpla la ley, el trabajo del servil publico y no el pueblo servir al "estado".

No hay nada que celebrar ni conmemorar en esta fecha, en Guatemala no ha habido ningún avance, no existe ningún proyecto del Gobierno en funciones que erradique la discriminación entre sus servidores público no digamos entre la población, se llenan la boca entidades de papel como CODISRA que fingir combatir la discriminación y el racismo, pero desde su estructura se discrimina y violenta el derecho de los pueblos Indígenas de Guatemala, desde su elección, sus comisionados actuales solo ven el bienestar de sus amigos, compañeros y hermanos de la misma etnia o variantes lingüística-sociocultural, en el caso actual los 4 representantes y comisionados contra la Discriminación el Racismo son de origen Maya, y donde esta el cumplimiento de las necesidades de los Xinkas, de los Garifuna, ellos no creen en nuestros pueblos, nuestra necesidad, nuestro dolor porque no pertenecen a nuestro pueblo, no se puede sentir dolor ni empatia por alguien que no es de tu "pueblo" y es ahí donde esta el error, se discrimina a las personas por color, por idioma, por sexo, por pueblo, por comunidad, por vestuario, en nuestro país se discrimina por todo, y nadie dice ni hace nada.

En los acontecimientos actuales de secuestro, tortura y asesinado de lideres Xinkas, donde estaba la representante de la CODISRA para el pueblo Xinka, donde estuvo el pronunciamiento y acompañamiento de los "COMISIONADOS PRESIDENCIALES CONTRA LA DISCRIMINACIÓN Y EL RACISMO" brillaron por su ausencia, aun esperamos la llamada de dichos comisionados para solidarizarse con el dolor del pueblo Xinka.

POR ESO ESTE DIA NO HAY NADA QUE CONMEMORAR, NADA QUE CELEBRAR, ES UN DIA PARA VESTIR DE LUTO Y REFLEXIONAR SOBRE ESE DOBLE DISCURSO DE NUESTRAS AUTORIDADES, NECESITAMOS UNA VERDADERA LUCHA POR EL PUEBLO Y POR LOS DERECHOS SOCIALES NO SOLO POR CUMPLIR CON EL DISCURSO QUE ESCUCHAN LOS REPRESENTANTES DE ONU, OIT Y COMUNIDADES INTERNACIONALES QUE FINANCIAS ESAS SUS ACTIVIDADES EN HOTELES 5 ESTRELLAS, NECESITAMOS UN VERDADERO COMPROMISO SOCIAL Y ERRADICACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACIÓN EN LAS ENTIDADES DEL GOBIERNO COMO EJEMPLO PARA LUEGO PODER MANIFESTARLO ANTE LA SOCIEDAD.

NO MAS MIEDO

NO MAS DISCRIMINACIÓN 

NO MAS PERSECUCIÓN. 

LIBERTAD, LUCHA Y RESISTENCIA

HOTEL DE MADRID QUE DISCRIMINA A LOS INDIGENAS

EL HOTEL DE MADRID QUE DISCRIMINA A SUS HUESPEDES INDÍGENAS 

María Josefa Macz es una joven activista que lucha contra los desalojos forzosos que sufren los campesinos indígenas en Guatemala. Ella y sus compañeros del Comité de Unidad Campesina se juegan sus vidas en esta labor: los secuestros y asesinatos de líderes comunitarios son una amarga realidad cotidiana.

Durante las últimas semanas, María Josefa visitaba España para participar en una campaña de sensibilización organizada por Intermón Oxfam. Este sábado, perdió su vuelo de regreso a Guatemala y Saviano Abreu, el responsable de Campañas y Eventos de Intermón, la acompañó a buscar un hotel para pasar la noche.

Abreu nos cuenta en su blog lo que sucedió:

“Pocos minutos antes de dirigirnos al Hotel Don Pío, busqué en la página de este establecimiento precios y disponibilidad. Al asegurarme que había habitaciones disponibles y que el precio encajaba con el presupuesto (poco más de 50 euros) decidimos ir directamente [...].

Al entrar al hotel, nos dimos cuenta que nuestra invitada, de rasgos indígenas y vestida con un traje típico de mujer maya, llamó la atención de la recepcionista. Yo pregunto por una habitación y la empleada contesta que no hay disponibilidad poniendo como excusa que el hotel estaba lleno por un partido que se diputaba en el estadio Santiago Bernabéu. Le cuestiono, ya que acababa de comprobar la disponibilidad por Internet, y recibo un seco “es un error, no hay habitaciones libres. Busquen otro hotel [...]”.

Salimos. [...] Cojo el teléfono, vuelvo a entrar en la página del hotel, compruebo que había habitaciones libres y decido hacer la reserva por Internet. Menos de 5 minutos después estábamos otra vez dentro del Hotel Don Pío, reserva hecha y pagada. Nos dirigimos al mostrador como si nada hubiese acontecido y, sin escuchar ni una disculpa o una excusa por lo que podría haber sido una equivocación, hicimos todos los trámites del check-in. Una vez todo terminado, factura y llaves en mano, pido la hoja de reclamaciones.

¿Alguna sorpresa? Como no, no tenían hojas de reclamaciones. A modo de excusa la empleada me espeta, palabras literales, “tengo la potestad de decidir qué clientes entran o no en el hotel”.

El hotel Don Pío, en su página de Facebook, califica el incidente como un “desafortunado malentendido”.

Jugarte la vida luchando contra los desalojos forzados en Guatemala, venir a Madrid para denunciar la situación y terminar humillada en la recepción de un hotel. Los terratenientes brotan en los rincones más insólitos.

FUENTE: http://www.principiamarsupia.com/2013/03/19/el-hotel-de-madrid-que-humilla-a-sus-huespedes-indigenas/#comment-15354

ALERTA URGENTE; SECUESTRO DE AUTORIDADES INDIGENAS XINKAS

Ayer domingo 17 de marzo de 2013 a eso de las ocho de la noche, fueron secuestradas 4 autoridades comunitarias Xinkas de Santa María Xalapan, camino de regreso a sus comunidades, después de participar en el proceso consultivo intercomunitario de la comunidad El Volcancito, San Rafael.

Así lo informa una quinta persona que logró escapar de dicho secuestro.

En declaraciones del abogado Rafael Maldonado coordinador de CALAS: “Con suma preocupación les comunicamos de la detención y desaparición forzada de nuestros amigos y compañeros xinkas, directivos de Santa María Xalapan: Roberto González, Rigoberto Aguilar, Exactación Marcos y Roberto López a la altura de Pino Dulce, Mataquescuintla, los compañeros venían de acompañar la consulta comunitaria en contra de la minería en El Volcancito, San Rafael Las Flores.”

NO MAS IMPUNIDAD

NUESTRA LUCHA ES JUSTA